吕氏春秋卷二连载之二十八

【前言】

吾生比一切都重要，故不可不贵生，不可不贵己。

正因为贵生，所以不愿迫生。贵生是因为生之可贵，如果生而不觉其可贵，只得其所甚恶，故不如死，孟轲所谓“所恶有甚于死者”正是此理。贵生之术本在使所欲皆得其宜，如果生而不得所欲，死而得其所安，那自然是生不如死了。

古代圣人对于一切人类行为，都要弄清楚“要达到什么目的？”与“用什么来达到这个目的？”这两个问题。假设今天有人用随侯的宝珠做弹丸去打岩上的麻雀，人们就都会讥笑他，那么为什么要讥笑他呢？因为在这里，被用来做手段的事物的价值是那样的贵重，而当作目的的事物的价值却是那样的轻微。

《吕氏春秋》卷二《仲春纪》

贵生（连载之二十八）

【原文】

凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。今有人於此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？所用重，所要轻也。夫生，岂特随侯珠之重也哉！

【译文】

大凡圣人有所举动的时候，必定明确知道所要达到的目的和为什么要这样做。假如有这样一个人，用随侯之珠去弹射千仞高的飞鸟，世上的人肯定会嘲笑他。这是为什么呢？这是因为他所耗费的太贵重，所追求的太轻微了啊。至于生命，其价值岂止象随侯珠那样贵重呢！

【即时通会员如是说】

生命，只有一次，我们应该如何把握自己的生命之舟，使自己的生活变得更精彩，创造一个有关生命的奇迹，是每一个人都值得去思考的问题。——雅婷

每一个人都为自己所追求的目标而奋斗着。不管怎样，遇到什么样的问题，我们都应该清醒地认识到生命的可贵。千万不要因为欲望的驱使，让自己的生命走到了悬崖边上，进退两难。——朝阳

人生的道路是有挫折的，没有经历风雨的人生是不完美的，或许，现在还没什么大风大浪，但我相信在未来我们一定会度过一道道关卡，无论遇到什么都要乐观去面对，每天过的都是充实的，这样，生命才不是虚度光阴。——怡清

生命给了我们一切，它是圣洁不可侵犯的，我们没有任何理由去轻视它，世上没有平坦的大道，我们应该以积极的心态正确面对，而不要在利益的驱使下做出一些伤害生命的事情来，我们要珍惜生命，珍爱生命，珍重生命。——小如

些许的功利主义思想，但却是值得肯定的。因为它尊重生命本身的价值。近似老庄的清淡无为，实际却是对生的最大肯定。生命本身就像宝珠，而那岩上的麻雀却只是我们生活中无用的追逐的目标之一。何必要浪费自己生命在那些功名、利禄以及人与人之间钩心斗角之上呢？庄子曾言：“今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉”，目的和过程倒置，使人成了物的附庸，那就得不偿失了。“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已” 贵生、爱生、尊重生命，不再为外物所累，这才是我们生命的应有之义。----郑义君

生命诚可贵的。人存活于世，这么一生大约是要得证明自己的存在才是能证明生命意义之所在。 在追求过程之中，付出和目标总是该得成正比的。不匹配的追求，到头来只会被当做滑稽。这才是所谓贵生。——杨文

想到另外一个词——惜命，爱惜生命，人的一生应该怎样度过呢，圣人与普通人给的答案是不同的，生命的分量也不同。 ——柯勇

对死亡的恐惧，除开本能大概便是对生命的热爱了吧。死亡是一个完全未知的世界，对于未知的恐惧即是对各种未知危害的恐惧也就是对生命的热爱了。活着是寻获美好的基础，也可谓好死不如赖活的出处。放弃生命即是对各种可能获得的美好的屏弃，对没有苦难到相当程度（物质和精神上）的人而言死是难以坦然的。不过还是认可罗林的话：对于足够理智的人来说，死亡不过是另一场伟大的冒险。 ——陈春明

我想活着就是为了追求美好，更直接的说是为了追求自己的快乐。我认为人并不存在本善本恶，遇善则善，遇恶则恶，随环境等的改变善恶等都可能改变。而善恶的本源都是为了快乐，如何能够获得快乐就如何。你必须得承认罪恶也能带给人快乐，一种残忍的快乐。——娜天

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